La Fundación Wayúu Taya fue creada con el objetivo de ayudar a mejorar la calidad de vida de las comunidades indígenas en Latinoamérica, manteniendo y respetando sus tradiciones, culturas y creencias. La labor humanitaria se concentra en comunidades con necesidades primarias y problemas como la pobreza extrema, las deficiencias de salud, alimenticias y educativas que afectan el desarrollo integral de los niños.
Wayúu Taya, tiene como visión conservar una posición líder para ser un centro de ayuda nacional e Internacional de las culturas indígenas de toda Latinoamérica con el fin de mejorar la calidad de vida de los niños y las mujeres indígenas de escasos recursos.
La Fundación ha establecido múltiples alianzas con organizaciones, empresas e instituciones nacionales e internacionales que hacen posible la ejecución de los distintos programas a través de convenios y aportes para la realización de los proyectos sociales.
Diseñar e implementar programas para mejorar la calidad de vida de las comunidades indígenas, respetando su autonomía y herencia cultural.
En alianza con otras organizaciones, crear centros comunitarios que permitan la integración de servicios en las áreas de salud, medicina, nutrición y educación preescolar, primaria y secundaria para las nuevas generaciones.
Habilitar espacios que permitan preservar la herencia cultural del tejido en las mujeres Wayúu, respetando sus tradiciones, afianzando sus valores e incentivando su formación integral como madres de familia y miembros importantes de su comunidad.
Limayri Estevez – Directora General
Maria Gabriela Rodriguez – Directora Nacional
Evelyn Chacin - Gerente Regional
Nathalie Wilhelm – Administración
Marinelly Fuenmayor – Directora de Programas Sociales y Comunicaciones
Alexis Bracho – Coordinadora de Enlace Social Indígena
Jose Molero – Coordinador Enlace Educacional para actividades especiales
Andreina Peña – Coordinadora Talento Humano y planificación de actividades
Alex Cordero – Coordinador de Mercadeo
Leidys Nuñez – Trabajadora Social
Gabriela Nuñez – Directora de medios
Lexy Gonzalez – Asesoria Legal
Geidy Lugo – Mantenimiento
Lina Madera – Mantenimiento
La Fundación Wayuu Taya es una organización venezolana quien recibe y solicita ayuda de otras instituciones. Entre ellas recibe ayuda de The Wayuu Taya Foundation. Las dos organizaciones son independientes.
La Fundación Wayúu Taya, es una organización no gubernamental sin fines de lucro, fundada por la actriz y modelo Patricia Velásquez. Desde su creación en el año 2002, la Fundación ha concentrado sus esfuerzos en ayudar a los Wayúu, a mejorar las condiciones de vida de las poblaciones indígenas de Latinoamérica, respetando y preservando sus tradiciones, culturas y creencias.
La Fundación Wayúu Taya, gracias a sus aliados, programas y proyectos ha podido proyectarse por Latinoamérica en los últimos 18 años y ha ayudado a miles de familias indígenas. En la actualidad atendemos a la comunidad Wayúu con más de 450,000 personas y otras comunidades beneficiadas con los programas y proyectos incluyen a los Piaroa, Yucpa, Añú, Barí y Yanomami.
Los Wayúu, comúnmente conocidos como guajiros, son grupos que habitan en Latinoamérica, han sido capaces de preservar su cultura a través de los tiempos. Ellos tienen su propia lengua Wayunaiki, habitan principalmente en la península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe.
Es una región con un clima cálido y seco, bañada por los ríos Ranchería (Colombia) y El Limón (Venezuela). Presenta unas estaciones climáticas marcadas por una primera temporada de lluvias, denominada Juyapu, que se desarrolla durante los meses de septiembre a diciembre, seguida de una época de sequía, conocida como Jemial, que va desde diciembre hasta abril.
Posteriormente, viene la segunda temporada de lluvias, llamada Iwa, para terminar con una larga temporada de sequía que va desde mayo a septiembre.
Según censos anteriores, la población Wayúu se dice que son aproximadamente alrededor de 438.000 personas; 33 % se encuentra en Colombia y el 67 % en Venezuela. Sin embargo, la población migra entre ambos países y entre las diferentes regiones debido a las oportunidades de empleo, el cambio climático y otros factores. Esta migración hacia los centros urbanos ha creado la pobreza drástica.
Se encuentran entre los pocos grupos étnicos de América Latina que han sido capaces de evitar la aculturación europea a lo largo de los siglos. Ellos hablan wayunaiki, son parte de la familia lingüística Maipurean (Arawak)
Las familias Wayúu son una sociedad organizada en clanes, entre los cuales están los Ulewana, Epieyú, Uriana, Ipuana, Pushaina, Epinayú, Jasayú, Arpushana, Jarariyú, Wouriyú, Urariyú, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayú, Uchayarú, Uriyú, Warpushana, Worworiyú, Pipishana y Toctouyú.
El mayor porcentaje de población se encuentra en los clanes Epieyú, Uriana e Ipuana. Sin embargo como toda familia, existe todavía la autoridad tradicional y un sistema autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el pütchipü o pütche’ejachi, es decir, el portador de la palabra o “Palabrero”, quien resuelve los problemas entre los diferentes clanes.
Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo con los padres de la novia en una reunión denominada ápajá y entregar a ellos la cantidad de ganado y joyas que acuerden. La mujer permanece en el hogar y es símbolo de respeto y unidad.
A diferencia de la mayoría de las sociedades, el núcleo familiar es matrilineal.
De esta manera, los hijos llevan el apellido de la madre y no el del padre. Las mujeres Wayúu son el centro de la familia. Su presencia en el hogar simboliza respeto y unidad. Mientras los hombres deben salir a la calle para conseguir alimentos y recursos, ellas permanecen en casa para enseñar su cultura y creencias a los hijos.
Los hombres transmiten a sus descendientes sus conocimientos sobre pastoreo, caza, pesca y construcción. Sin embargo, la obligación de educar a los pequeños no recae en el padre, sino en el tío materno, cuyos hijos heredan esta responsabilidad tras su muerte.
Para el Wayúu, el ganado es la principal riqueza y principal motivo de prestigio y ganancia. Aunque se comercia con él, se intercambia de modo no comercial, para sellar una alianza matrimonial, como derecho sobre una descendencia o para compensar daños o delitos, solucionar conflictos y establecer la paz. Además, el pastor asocia su ganado a los rituales que marcan su ciclo vital.
Asimismo existe un personaje de suma importancia dentro de la comunidad Wayúu, que es el piachi’, quien ha adquirido poder espiritual mediante su experiencia imaginativa y las virtudes otorgadas durante sueños o trances que se interpretan como la incorporación de un espíritu protector Seyuu, por lo que es llamado para curar.
Las costumbres y tradiciones Wayúu, son numerosas entre las que destacan el recibimiento por parte del Cacique, la enlucida llegada de la Majayura, el patrimonio Wayúu, el velorio, la exhumación de restos y el Piachi.
El arte de tejido es otra de sus costumbres, es un símbolo de creatividad, inteligencia y sabiduría para el pueblo Wayúu. Por ello, el oficio de tejer es una práctica que se transmite de una generación a otra.
Las mujeres Wayúu aprenden cómo hacer bolsas (llamadas Susus en Wayunaiki) durante la pubertad, en una etapa Wayúu se refieren como “Blanqueo”. Durante este período de tiempo, las mujeres sólo pueden estar cerca de sus parientes mujeres que les enseñan todas las funciones y el comportamiento social de una mujer Wayúu.
La mayor parte de estos tejidos son diseños de formas geométricas. Cada mochila es elaborada por una sola persona; por lo tanto, cada diseño es único en su clase. El tejido de estas bolsas es un trabajo arduo, su elaboración implica alrededor de 20 jornadas de ocho horas de trabajo para completar una mochila-susu. Las mujeres Wayúu producen objetos como ollas y cacerolas para ser utilizados en el hogar; usando la arcilla hecha de piedra arenisca blanca. Estas macetas se utilizan para drenar la grasa de la piedra de molino. La mitología es muy importante para los Wayúu, y se refleja en las imágenes que están pintadas sobre la artesanía de producción local, cuyas formas y colores representan las creencias de la comunidad.